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佛教常识

福报是修来的

时间:2017-06-28 09:41:57  作者:  来源:中国佛教文化网  查看:0  评论:0

      布施的道理,古往今来很多贤人哲士,都会用种种不同的方式来诠释,来传播。中国的话本小说、野史笔记,常常有这些记载。
      
      古人说,每个人都知道有来年,所以每家每户都会为来年的收获而播种,为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷,今年种谷是为来年做准备。是不是啊?
      
      如果人人知道有来生,知道这一期的业报身结束之后,会有下一世在等着我们,那么就要为下一世的福报做准备,要修取来生的福果。
      
      而每个人来到这个世间都带有一定的福禄,并且每个人的福报是不一样的。
      
      所以当我们比较贫贱的时候,看到人家富人坐奔驰,可不能怨天尤人,要从自身找原因。人家是修来的,我们没有修。不能心理不平衡,去偷人家的奔驰或者去抢银行致富。
      
      我们今生的际遇,是前世修来的,就好像今年所吃的粮食是去年种的一样。
      
      那么种“如是因”,到得到“如是果”,是有一定的时间间隔的,不能说早上播种谷子,到傍晚就可以吃,那是吃不到的,时间间隔太短了。
      
      这就表明,不能说我们今天修点福报善因,明天就能得到果报,它不是这样的。种谷至少要等待半年,春天播种要到秋天才能收获。那我们修善因得到相应的福报,一般是要隔世来得到的。
      
      今世修福,下世得到福报,这就叫“异熟果”。佛教所讲的“异熟果”的概念,就是今生所享用的果,是前生的种子在不同时间成熟了,现在来享受,这叫异熟果。
      
      这些都是生命的轮回,因果的法则,我们了解之后一定要修善因,不能仅仅追求那个果。果不是凭空得到的,一定要从因上修才能得到。
      
      当然,作为净业行人,不要追求来世的人天福报,一定要恳切发愿求生西方极乐净土,今生就跳出轮回,彻底出离生死苦海。
      
      


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