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戒杀放生

作家雪漠:人类文化必须高于人类行为

时间:2014-6-19 15:21:10  作者:雪漠  来源:网络转载  查看:216  评论:1



核心提示:我们不反对一些朋友吃肉,但我们不希望出现一种提倡杀生的文化,就像在万不得已时,我们可以用暴力去抵抗邪恶,但我们不能以此为由宣扬推崇暴力。


这一代玉林人可以吃狗肉,如果是个人行为,我们当然尊重其生活习惯,但他们如果将其当成一种节日,来倡导和张扬杀狗,就会形成一种集体无意识,就会成为一种罪恶文化。罪恶之人可以随着其生命的结束死亡,但罪恶文化却会传承下去,培养出新的罪恶,会让子孙后代也一直罪恶下去。罪恶的文化,是一种比罪恶行为本身更大的罪恶。


当然,我们也不能用一种文化专制的行为否定或一棍子打死一些民俗文化,我们应该做的,是拥有一种更高的文化眼光,来照亮一些民俗文化,吸取其精华,剔除其糟粕。这种照亮,就是我们所说的精神文明建设,或者改造人文环境。



作家雪漠:人类文化必须高于人类行为

2012年玉林狗肉节,爱狗人士现场抵制。(网络资料图)

作家雪漠:人类文化必须高于人类行为

玉林人把吃狗肉当成本土文化来宣扬(网络资料图)

6月17日,凤凰网华人佛教发表了作家雪漠的一篇抵制广西玉林狗肉节的文章,引起了轩然大波,很多玉林人一直在反问那些吃其他动物的人,说你们既然吃其他动物,有啥资格反对人家吃狗?他们认为,吃狗跟吃猪、吃鸡、吃羊、吃牛一样,为啥你只批评吃狗?你自己吃不吃肉?

 这种反问,也不是没有道理。

佛教一直是反对杀生的,一直也提倡吃素。吃素的文化是一种非常美好的文化,即使不谈它在道义方面的意义,单纯从营养学的角度来看,也应该提倡吃素。关于这一点,已有了许多科学资料,这里不再赘述。因为动物在面临死亡时,心情是和人一样的,尤其像玉林人为狗肉节所准备的那些小肉狗们,它们眼看着一个个同伴变成了餐桌上的佳肴,而自己所面临的,也是一种被屠杀的命运。我们只要换位思考,就能明白它们的心情,就会明白它们那种可怜的眼神中,有着怎样的哭诉和期待。它们期待有人能解救它们,因为在它们的心目中,人类是它们的朋友,曾经跟它们玩在一起,生活在一起,有过许许多多的共同记忆。而它们仅仅是因为有了一身好肉,就被人类朋友给屠杀了,这是一件多么让它们伤心的事?在死亡的恐惧和抑郁、苦闷的折磨下,这些小肉狗们的身体里一定分泌了大量的毒素,对健康是有害的。不只是狗,每一种动物都是这样。在死亡来临之前和死亡来临时,它们都会面临身体和心灵两方面的巨大痛苦,这时,它们的血液中就会产生一种毒素。虽然一时可能不太明显,但久而久之,那影响就会表现出来。按当代科学的说法,肉是酸性食物,所有的酸性食物,都是一些重大疾病滋生的温床。

此外,从人道主义和文化角度看,我们也不应把杀狗当成一种节日来狂欢。因为,动物跟我们一样,也面临生老病死,也有自己的情感和恐惧。我们自己不想经历的一切,也不应该加诸在它们身上的。我们的社会可以允许吃肉,但我们的文化却不应该提倡杀戮。时下,恐怖主义时时抬头,其原因之一,就源于某种文化上的不健康和极端。

过去,我们全家人在能够自主的时候一直是素食主义者,家里也从来不屠杀动物,只有在朋友请吃饭的时候,我们才会随缘地吃上一点肉。不过,为了坚决抵制广西玉林“荔枝狗肉节”,提倡爱护动物,善待生命,雪漠文化网发起“香巴素食”活动,提倡一种健康的素食文化。我和家人率先响应,实行三“不”:一,不吃肉;二,不倡导吃肉;三,不请人吃肉。我们要成为完全的素食主义者,无论在家里,还是朋友们请吃饭的时候,我们都坚决素食。在这里,也请朋友们多多体谅。我们想要以这样的形式,向遭受玉林屠杀的那些狗和其他遭到了屠杀的动物,表示一种道义上的同情。

当然,这是我们自己的选择,我们也不反对一些朋友吃肉,但我们不希望出现一种提倡杀生的文化,就像在万不得已时,我们可以用暴力去抵抗邪恶,但我们不能宣扬暴力,不能推崇暴力一样。

几年前,有人看了我的小说《西夏咒》之后,反问过我:你在《西夏咒》中完全地否定了暴力行为,那么,如果你处在抗日战争时期,你会怎么做?我告诉他,如果我出生在抗日战争时期,我也会像每一个战士那样,毫不犹豫地拿起枪,去抵抗日本侵略者,去捍卫祖国和同胞。在这一点上,我一直很尊重那些付出了生命的烈士们。但是,我即使在不得已地拿起枪时,也仍然会提倡一种和平的文化,而不去提倡一种暴力的文化。

因为,人类的暴力行为会随着某个群体的消失而终止,但人类的文化却会传承下去。这一代的玉林人可以吃狗肉,如果是个人行为,我们当然可以尊重其生活习惯,但他们如果将其当成一种节日,来倡导和张扬杀狗,就会形成一种集体无意识,就会成为一种罪恶文化。罪恶之人可以随着其生命的结束死亡,但罪恶文化却会传承下去,培养出新的罪恶,会让子孙后代也一直罪恶下去。罪恶的文化,是一种比罪恶行为本身更大的罪恶。

所以,人类的文化必须永远高于人类的行为本身,只有这样,这种文化被传承下去的时候,这片土地上才有可能出现一些不一样的人,他们就会反对杀戮,爱护动物,至少会有一种高于自己心灵的向往,进而有一种反省自己、改善自己的行为。

但是,一些玉林人最可怕的是什么呢?是他们不知道反省,不知道反省的人没有向往。没有向往的时候,他们认可的文化就不会高于自己的心。不信,你可以打开网络,看看我文章后面个别玉林人的言论。从中我们能看到他们的人格底线。我们就会明白,为什么玉林会有这样的节日。

吃肉的生活习惯,别的地方固然也有,但别的地方没有大张旗鼓地把这种行为当成本土文化来宣扬,也不会把它当成一种值得沾沾自喜和提倡的文化来推崇。当一个地方的人,不知道屠杀是一种罪恶,并且宣扬这种罪恶的时候,它就会变成一种文化,会让当地人类的心灵发生异化,让他们不知道屠杀的本质是罪恶,而成为罪恶的细胞。赞美和弘扬杀生的文化,是比杀生更大的罪恶。

我们需要一种和平的文化,需要一种跟各种动物和平共处的文化,所以,写这篇文章的最初,我并不是想要提倡一种素食主义,我在这儿提倡的其实是一种优秀的文化,是一种高于人类行为的文化,是一种尊重生命的文化。这样的文化会像春风一样吹进人们的心中,让人类本有的善美像小树苗那样破土而出,如果这种文化还能变成春雨,日复一日地浇灌人类心灵的绿荫,那棵善美的小树苗就会日渐茁壮,有一天,就会长成茂盛的大树,任世间的邪风邪雨如何吹打,它也不会折断了。这时,人类的心灵就会充满了光明和善美。对这种文化,其实还有另一种说法:“精神文明建设”。

我们需要的是这样的一种文化,是一种能为人类心灵带来清凉,扫去热恼和堕落的文化,而不是一种屠杀的、满足欲望的、崇尚暴力的文化,一旦后者成为某个地方的集体无意识之后,它就会把这种罪恶的东西传播开来,影响一块土地的民俗风情,让当地的整个群体陷入罪恶的集体无意识,如果得不到一种更高的文化的照亮时,它就会一代一代地变异,变成垃圾文化或精神污染。

要知道,文化分为三种,第一种,则是高于人类行为本身的文化,也就是我们称之为信仰的文化,它属于一种正能量的东西,如中国的儒释道传统文化。第二种是和光同尘的文化,这种文化便是和人类行为混同于一体的文化,比如民俗文化。第三种文化,是垃圾文化和精神污染,它低于人类行为本身,当这种文化流行于社会时,整个社会就会群体堕落,目前,这种文化正在某些地方和网络上流行着。

任何一个时代都不能没有正能量,任何一个时代都不能不提倡正能量,因为时代需要进步,需要发展,不应该堕落。能够让人类进步,让人类发展,不让人类堕落的,就是充满了正能量的文化。

当然,我们也不能用一种文化专制的行为否定或一棍子打死一些民俗文化,我们应该做的,是拥有一种更高的文化眼光,来照亮一些民俗文化,吸取其精华,剔除其糟粕。这种照亮,就是我们所说的精神文明建设,或者改造人文环境。

如果没有一种更高的文化眼光,不能发现文化本身的弊端,让民族陷入了罪恶的集体无意识,让民俗文化混同于日常行为并低于日常行为,形成一种垃圾文化的时候,它就会给人类带来一种负面的东西。在这种负面能量的影响下,人就会变成混混,随波逐流,饱食终日而无所用心,这样的群体一天天扩大,就会因为浪费地球资源、污染社会和他人,而成为地球的灾难。这和癌细胞的无限增生、不断侵害健康细胞是同一个道理。

人类的细胞必须有序,而不能无序,人类的文化也必须倡导有序,而不能倡导无序。所以,我的这篇文章并不是在否定六百万玉林人,而是在否定玉林这块土地上出现的提倡杀生的民俗文化。

我相信,在玉林这块土地上,定然有一些为狗肉节这样的文化感到痛心的朋友。在玉林的书店里,我看到了一种跟许多地方不太一样的东西。玉林的书店有着高品位的书,说明这个地方必然会有一些优秀的读书人和学者,否则书店不会进这些书。所以,我相信,只要有了恰当的机缘,这些有识之士就会照亮这块土地,为这块土地的精神文明建设贡献自己的力量。

我在上一篇文章中提到了政府,原因就在于,改造人文环境的重任,是政府应尽的责任,但玉林政府在这方面显然做得非常不够。无论是杀狗文化,还是面对批评的态度,都反映了玉林这块土地的精神面貌。

在人民网的一篇文章中,谈到了玉林政府的态度:“广西区和玉林市政府决定退出‘主办’此次狗肉节,因社会各界的舆论压力太大了!”注意,是“退出”――说明以前是“主办”――是压力大的原因,要是没有压力,他们还会“主办”下去。注意,在中央一直反对大吃大喝的今天,玉林政府竟然想“主办”这种节日,可见其素质和水平。

至少,玉林市政府的曾经“主办”狗肉节,反映了当地政府在文化建设方面曾有过错误的方向。而仅仅是不再“主办”,不再倡导、不再组织杀戮,是远远不够的。试问,政府的不“主办”,是否真的能改变玉林人的群体杀狗?

我们国家一直在提倡物质文明和精神文明双重建设,各地的物质文明都呈现出了一种划时代的变化,但在精神文明方面的建设却远远不够。这一点在玉林地区表现得尤为明显,具体就是狗肉节,以及隐藏在狗肉节背后的一些东西。

我们当然希望,仅仅是玉林政府的不“主办”,会真的改变玉林的杀狗之风。

(责任编辑:慧通)


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